普陀山風(fēng)景名勝區(qū)簡(jiǎn)介：

普陀山位于錢(qián)塘江口、舟山群島東南部海域，系中國(guó)佛教四大名山之一。景區(qū)包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里。其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光，古人稱之為“海天佛國(guó)”、“人間第一清靜境”。 普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優(yōu)美，氣候宜人。著名景點(diǎn)如潮音洞、梵音洞、朝陽(yáng)洞、磐陀石、二龜聽(tīng)法石、百步沙、千步沙、普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺、南海觀音、大乘庵等。 改革開(kāi)放以來(lái)，普陀山管理局帶領(lǐng)全山人民艱苦奮斗，創(chuàng)建了國(guó)家級(jí)文明山、安全山、衛(wèi)生山。內(nèi)外交通便捷，旅游環(huán)境良好。本島日舒適接待量為1萬(wàn)人次。每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會(huì)、朝圣盛典，海內(nèi)外香游客摩肩接踵、蜂擁而之。

景區(qū)特點(diǎn)
震旦第一佛國(guó)：普陀山是世界聞名的觀音道場(chǎng)、佛教圣地，其宗教活動(dòng)可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進(jìn)了普陀山觀音道場(chǎng)的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國(guó)。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數(shù)千�！吧疆�(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又逢僧”，史稱“震旦第一佛國(guó)”。山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國(guó)，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個(gè)亞洲的信仰”。
人間第一清凈地：普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，自古被譽(yù)為“人間第一清凈地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體，形成山海兼勝、水天一色的獨(dú)特景觀。景區(qū)四季分明，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右，年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落，島上常年空氣清新，質(zhì)量?jī)?yōu)級(jí)世所罕見(jiàn)，富含負(fù)氧離子，仿佛天然的“大氧吧”。森林覆蓋率達(dá)80%，古樹(shù)名木繁多，香花異草遍野，尤以普陀鵝耳櫪為世界獨(dú)存，屬珍稀瀕危國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。山上有國(guó)家二級(jí)以上動(dòng)物30多種，是野生動(dòng)物的天然樂(lè)園。

十二景觀

普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)以百計(jì)，可謂風(fēng)光無(wú)限。如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學(xué)家屠隆有詠“普陀十二景”詩(shī)：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門(mén)清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。

蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國(guó)，海生鐵蓮花阻渡的傳說(shuō)得名。清康熙《定�？h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見(jiàn)大土靈異，欲載至本國(guó)，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。”
蓮花洋是登普陀山進(jìn)香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見(jiàn)到洋面波濤微聳，狀似千萬(wàn)朵蓮花隨風(fēng)起伏，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。如遇到大風(fēng)天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無(wú)風(fēng)海上起蓮花。一朵蓮花開(kāi)十里，花瓣尖尖像狼牙。”

短姑圣跡
進(jìn)了佛國(guó)山門(mén)，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長(zhǎng)百來(lái)米，小石自相零附，兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不一、形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒(méi)于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長(zhǎng)不過(guò)一丈、寬不過(guò)三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來(lái)船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長(zhǎng)達(dá)11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來(lái)普陀山參禮進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
相傳有姑嫂二人發(fā)愿禮佛，幾年后湊資買(mǎi)船，渡蓮洋朝山進(jìn)香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來(lái)潮，因自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無(wú)福朝圣，遂囑其在小舟中等候，獨(dú)自悵然進(jìn)山拜佛。不想時(shí)近晌午，潮水大漲，扁舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦模樣者持食盒走來(lái)，邊向潮水里投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來(lái)到小姑舟中，說(shuō)是其嫂托她捎來(lái)，放下食盒便離船而去。過(guò)了不久，其嫂進(jìn)香歸來(lái)，問(wèn)及前事，不覺(jué)愕然，轉(zhuǎn)而憶起剛才拜佛時(shí)，瞻仰蓮座，只見(jiàn)觀音大士衣裾濕著一片，此時(shí)心里茅塞頓開(kāi)，這是觀世音菩薩所為，遂又進(jìn)山到觀音面前叩拜。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作‘短姑道頭”。道頭旁零散錯(cuò)落出沒(méi)于潮水中的石塊，傳說(shuō)是大士送食時(shí)投入潮水用以踏腳的石塊，故被稱作‘短姑圣跡”。

梅灣春曉
海灣春曉指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當(dāng)早春季節(jié)，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹(shù)，映襯著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，煞是一番美景，曾被人譽(yù)為“海上羅浮”。
每當(dāng)晴朗無(wú)風(fēng)時(shí)日，佇立西山巔，遠(yuǎn)眺蓮花洋，只見(jiàn)漁舟競(jìng)發(fā)，鷗鳥(niǎo)翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。

磐陀夕照
“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，石披金裝，燦然生輝，人們?nèi)缒茉诖藭r(shí)登上石頂，環(huán)眺山海，則見(jiàn)汪洋連天，景色壯奇�！芭屯酉φ铡笨胺Q普陀山之一大奇觀。

蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟(jì)寺山門(mén)前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”。
“海印”為佛所得三昧之名，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現(xiàn)宇宙萬(wàn)法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門(mén)，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。
蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹(shù)、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫(huà)。夏季月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。佛家稱極樂(lè)世界為“蓮邦”，以為彼土眾生以蓮花為居所，認(rèn)為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，沒(méi)有顯發(fā)出自己的佛性，因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，故佛教以蓮花來(lái)比喻“佛性”。觀世音菩薩就是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。

法華靈洞
法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十余處：有的狹隘低迫，傴行可過(guò)；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。

古洞潮聲
洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢(shì)如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風(fēng)，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。
據(jù)載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂(lè)世界者，于是定�？h令纓燧在岸上建亭，并親書(shū)《舍身戒》，立碑以禁舍身。

朝陽(yáng)涌日
過(guò)仙人井，登八寶嶺東望，見(jiàn)崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側(cè)，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬(wàn)道，散射海水，千鮮相增，光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽(yáng)洞”，并把“朝陽(yáng)涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見(jiàn)日出，以朝陽(yáng)洞為先。
朝陽(yáng)洞也是聽(tīng)潮音的好去處。朝陽(yáng)洞上原有朝陽(yáng)庵，根據(jù)書(shū)載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂(lè)交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽(yáng)亭，建在朝陽(yáng)洞左平臺(tái)上，近崖瀕海，每當(dāng)旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。

千步金沙
千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來(lái)如飛瀑，止如曳練。每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面寬闊，且水中無(wú)亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日來(lái)的游客，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一景觀，或在游山之后，赤足漫步其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其味，未經(jīng)親試者不可想象�；蛘哽o靜地在沙灘上坐上一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)潮聲�；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤，它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限涼爽。當(dāng)你浮游在大海的懷抱中時(shí)，身心也許會(huì)慢慢地與大海交融起來(lái)，這時(shí)也許你會(huì)覺(jué)得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩(shī)意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽(yáng)涌日，合稱普陀山絕觀。
到普陀山，晚上能聽(tīng)到千步沙那里的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬(wàn)馬奔騰似的，比歐陽(yáng)修秋聲賦中所說(shuō)的聲音還要大上百千萬(wàn)倍。這種雄壯宏大的海潮音聲，我還是出生以來(lái)第一次聽(tīng)到。法華經(jīng)普門(mén)品的偈語(yǔ)說(shuō)：「梵音海潮音，勝彼世間音」。
傳說(shuō)這個(gè)海潮的音聲之所以異常響亮，也有著一個(gè)小故事，就是蛇王雖然無(wú)條件把山借給菩薩開(kāi)道場(chǎng)，但他要菩薩說(shuō)出一個(gè)歸還的日期來(lái)，到時(shí)候可以物歸故主。菩薩對(duì)蛇王說(shuō)：「那一天全山聽(tīng)不到我的弟子敲木魚(yú)的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時(shí)我就把山讓還給你」。普陀山現(xiàn)在發(fā)展到三大叢林，八十余家院庵，一百六十多個(gè)茅蓬，所以每天木魚(yú)音聲是不會(huì)斷的，尤其海潮的音聲是永久不會(huì)斷絕的！最奇觀的海潮拜浪，不管你起甚么東南西北風(fēng)，千步沙的海潮是始終不會(huì)隨風(fēng)轉(zhuǎn)浪的，仍然是一波一波的撲向這一邊來(lái)。有人說(shuō)：「這是潮拜浪」，無(wú)情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見(jiàn)大風(fēng)激蕩，那千步沙的波浪，若雷轟云涌，眩目震耳，來(lái)若飛瀑，止若曳練，倏然萬(wàn)變，不可名狀，筆者往往遇著大風(fēng)激浪的時(shí)候，一個(gè)人蹓奔到海邊，站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見(jiàn)的大海之奇觀，那一種身心蕩然的境界，不是筆墨所能形容其萬(wàn)一的。

光熙雪霽
光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧?kù)o而奇妙。但如果你運(yùn)氣好，趕上一場(chǎng)大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，山色混一，海大低與凍云齊平。此時(shí)此景，你會(huì)覺(jué)得心清慮凈，猶如身臨潔白無(wú)垢的佛國(guó)凈土，舒暢無(wú)比。
光熙峰的雪景，是不大容易見(jiàn)到的，但普陀是佛家圣地，佛門(mén)弟子常來(lái)常往，或常住靜修．就有緣賞識(shí)普陀山的“雪霽’風(fēng)光。

茶山夙霧
茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢(shì)崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹(shù)林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊彌漫。此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢(mèng)如幻，令人遐思無(wú)限。
古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧�。每到采摘季�?jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩(shī)句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇?shù)多為僧人所植，因而山僧談?wù)摗安枭劫盱F”也別具情韻。

天門(mén)清梵
天門(mén)清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過(guò)祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門(mén)，習(xí)稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來(lái)到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬(wàn)馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無(wú)不驚心動(dòng)魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見(jiàn)到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書(shū)“梵音洞”額賜掛于此處。

白華古庵
建于明萬(wàn)歷四十年（1612），康熙年間屢次擴(kuò)建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書(shū)之處，名人學(xué)士常往觀賞。1960年后作民居，現(xiàn)尚修復(fù)。庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學(xué)家史浩題有石碑，現(xiàn)泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。近年又在白華庵右側(cè)妙莊嚴(yán)路旁發(fā)現(xiàn)明萬(wàn)歷年間修筑海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫(huà)僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書(shū)畫(huà)。俗姓王氏，號(hào)熹公。工書(shū)、畫(huà)，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫(huà)詩(shī)亦佳。光緒（一八七五―一九〇八）間返蜀示寂。《海上墨林》、《韜養(yǎng)齋筆記》、《益州書(shū)畫(huà)錄》。14歲出家于梁山報(bào)國(guó)寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，工篆刻。其書(shū)畫(huà)作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見(jiàn)長(zhǎng)。其主要作品現(xiàn)存于新都寶光寺，普陀山白華庵。人們?cè)谒�墓前提�?lián)評(píng)價(jià)：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間。”是這位“書(shū)畫(huà)名家”一生的真實(shí)寫(xiě)照。

購(gòu)物

普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品，其中黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名。每年盛夏捕魚(yú)旺季到來(lái)時(shí)，正是采購(gòu)海鮮的大好時(shí)機(jī)�！胺鹗帧笔瞧胀由教赜械呢愵�，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開(kāi)，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來(lái)香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜）也頗負(fù)盛名。還有普陀佛茶，又稱佛頂山云霧茶，采摘于一種野生茶樹(shù)，生長(zhǎng)在海拔291m高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，1915年曾經(jīng)在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水沖飲，有藥用價(jià)值。普陀水仙是舟山市的市花，花開(kāi)時(shí)芬芳濃郁，香氣持久，其特點(diǎn)是球大、花多、香濃，與漳州水仙、崇明水仙齊名，并列為我國(guó)三大最佳水仙品種。

住宿

想在普陀山住宿，有非常廣的選擇。
三星以上的賓館有：息耒小莊、中信普陀大酒店，普陀山大酒店，綠緣山莊。
二星級(jí)賓館最多：錫麟飯店、銀云山莊、紫竹山莊、竹香居、銀海飯店、錦屏山莊、西山溫泉?jiǎng)e墅、海島之星假日酒店、三圣堂飯店、普陀山莊、千荷山莊等。
家庭旅館有：龍灣村的潮音閣旅館、玉樹(shù)樓旅館、西山的農(nóng)家旅館等。
普陀山大多住宿點(diǎn)都聚集在前寺、后寺附近。規(guī)模一般都不大，條件設(shè)施一般。標(biāo)準(zhǔn)間價(jià)格從150—700元不等，另收每人20元的海塘建設(shè)費(fèi)。除周五、周六和法定節(jié)假日前后 三天，以及每年九天的觀音香會(huì)期（農(nóng)歷二月、六月和九月的十七、十八、十九）外，住宿一般可打八折。

交通
島上交通主要由普陀山客車公司經(jīng)營(yíng)，每個(gè)景點(diǎn)門(mén)口都有候車站點(diǎn)，各地景點(diǎn)交通方便，車票價(jià)格明碼規(guī)定。車況不錯(cuò)，全帶空調(diào)。

文化活動(dòng)
1）普陀山南海觀音文化節(jié) （每年11月）
舟山三大旅游節(jié)慶之一，以普陀山深厚的觀音文化底蘊(yùn)為依托，以弘揚(yáng)觀音文化、打造文化名山為內(nèi)涵的佛教旅游盛會(huì)。期間有大型法會(huì)、佛教音樂(lè)會(huì)、眾信朝圣、蓮花燈會(huì)、文化研討會(huì)、佛教文化旅游品展覽會(huì)等一系列活動(dòng)，吸引眾多海內(nèi)外觀音弟子、佛教信徒、香客游客聚緣“佛國(guó)”。
2）普陀山觀音香會(huì)節(jié) （農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九日）
又稱“普陀山三大香會(huì)期”，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會(huì)。此時(shí)普陀盛況空前，從普濟(jì)寺的中門(mén)到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級(jí)石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級(jí)而上，虔誠(chéng)之至，令人感悟。1997年農(nóng)歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開(kāi)光時(shí)，剎那間天門(mén)洞開(kāi)，陽(yáng)光普照，令海內(nèi)外信徒無(wú)不傾服。
3)“普陀山之春”旅游節(jié) （每年3月）
“之春”是融群眾娛樂(lè)、游客參與為一體的互動(dòng)性大型旅游娛樂(lè)文化活動(dòng)。于1990年首創(chuàng)，每年舉辦一屆。其內(nèi)容豐富多彩，包括聲樂(lè)、舞蹈、戲劇、書(shū)畫(huà)、攝影、燈謎、幸運(yùn)抽獎(jiǎng)、佛國(guó)茶道、旅游義工活動(dòng)等，是普陀山繼觀音文化節(jié)、香會(huì)節(jié)之后的又一旅游盛會(huì)。

最佳旅游季節(jié)
一年四季皆可暢游普陀。
普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫29.3℃，日照充分，可見(jiàn)碧海青天，熱浪翻滾，海上生明月，佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅游，但是，選擇何時(shí)上島，還須留心斟酌。
如果是香客和善男信女，會(huì)特意選擇三個(gè)日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩出家日，這三個(gè)日子都是農(nóng)歷。
以二月大香會(huì)期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會(huì)，香客略少。這三個(gè)日子的前三天，大批香客上島，候船時(shí)間可能長(zhǎng)一點(diǎn)，房?jī)r(jià)也可能略高。
一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門(mén)選擇這幾個(gè)日子，如果怕人多擁擠，可以避開(kāi)這幾個(gè)時(shí)間上普陀山。